摘　要：園林中的虛景包含非常廣泛，現(xiàn)通過(guò)古詩(shī)、古典園林理論與實(shí)例,分別對(duì)空間、光影和聲、香等方面進(jìn)行研討，試圖以小見大，觸類旁通,揭示虛景的奧秘,擴(kuò)展人們的欣賞視野。并對(duì)現(xiàn)代園林中重實(shí)輕虛的弊端進(jìn)行了批評(píng)。

　　關(guān)鍵字：風(fēng)景園林；空間；光影；聲香；虛白；景觀

　　Insubstantial Scene in Landscape Architecture

　　Abstract:The meaning of insubstantial scene in landscape architecture is very extensive. Through classical poems and the theories and concrete examples of the traditional landscape architecture, the article discusses the space, light and shade, sound and fragrance by the way of showing grandeur through smallness. It tries to explore the mystery of insubstantial landscape, and extend appreciating eyeshot. It also criticizes the shortcomings of emphasizing substantial rather than insubstantial scene in modern landscap...

　　Key words:Landscape Architecture; Space; Light and Shade; Sound and Fragrance; Insubstantial Scene; Landscape;

　　1、空間

　　由墻與門窗圍合的空間其實(shí)是具有使用功能的，而園林中一些空間無(wú)實(shí)際使用功能，是為了增加空曠、透氣的效果而設(shè)立，如國(guó)畫中的空白便屬于此。“設(shè)白當(dāng)黑”，“白”即烘托出“黑”的物象，又給觀賞者想象的余地。園林建筑中有許多“筑垣須廣，空地多存”的佳構(gòu)。如蘇州怡園藕香榭北面的平臺(tái)，不但給緊密的建筑留有一個(gè)舒展的空地，而且是舉頭賞月、俯首觀魚的好地方。園林中的虛閑空間尤為廣闊，寧波天童寺前有10km松林，行人經(jīng)過(guò)這段“松蔭夾徑”的古道，自然進(jìn)入“未入天童心先靜”的狀態(tài)，寺院空間因此而擴(kuò)延了無(wú)數(shù)倍。

　　虛實(shí)空間上的對(duì)比變化遵循著“實(shí)者虛之，虛者實(shí)之”的規(guī)律，因地而異，變化多端。有的以虛代實(shí)，用水面倒映襯托庭園。如北京頤和園浩渺的昆明湖，即擴(kuò)延了整個(gè)園林的范圍，又使萬(wàn)壽山豐富的景點(diǎn)不顯擁塞。有的以實(shí)代虛，在墻體上開漏窗，使景區(qū)拓延、透靈。如蘇州獅子林東南角的一段曲廊，廊檐下的墻壁上嵌著一塊塊石刻及花窗，遠(yuǎn)望長(zhǎng)廊好像園林范圍并非到此為止�，F(xiàn)在許多園林太注重實(shí)用，在本來(lái)就不大的空間里布滿實(shí)景，從而顯得擁擠、堵塞。如有些學(xué)校片面重視土建，在僅有的空地上營(yíng)造龐大的建筑，正如圍棋中唯一的活氣被堵死，整個(gè)學(xué)校也失去了生氣。

　　2、光影

　　太陽(yáng)是生命之源，光明的象征，滾燙灼熱，極具陽(yáng)剛之氣。一日之中，太陽(yáng)的升沉起落給人豐富的聯(lián)想。日出給人萬(wàn)物皆欣榮的興旺景象：“日出遠(yuǎn)岫明、鳥散空林寂”。萬(wàn)物在日光移動(dòng)中千變?nèi)f化、佳景倍出：“日移花色異，風(fēng)散水文長(zhǎng)”。日到中午，光線最為強(qiáng)烈鼎盛：“白日正中時(shí)，天下共明光”。日斜西沉，切有另一番令人著迷的景象：“日沉紅有影，風(fēng)定綠無(wú)波”。日光這些美，人們?cè)趫@林中隨時(shí)可以觀賞到，但日光之詞用于私家的園名景名似乎覺得太強(qiáng)烈，皇家園林則多用此來(lái)比喻皇恩浩蕩、如日普照。如北京圓明園曾有的“心日齋”、“朝日輝”和“云日瞻衣”等。

　　月光嫵媚清麗，是陰柔之美的典型。欣賞月光一般從圓缺角度著眼。圓月給人以完美團(tuán)圓的聯(lián)想：“十五十六清光圓，月點(diǎn)波心一顆珠”。上、下炫月，令人想起與月形相似的弓：“曉月當(dāng)簾掛玉弓”。月光清亮而不艷麗，使人境與心得，理與心合，清空無(wú)執(zhí)，淡寂幽遠(yuǎn)，清美恬悅。宇宙的本體與人的心性自然融貫，實(shí)景中流動(dòng)著清虛的意味，因此月光是追求寧?kù)o境界園林的最好配景。蘇州網(wǎng)師園的“月到風(fēng)來(lái)亭”，是以賞月為主題的景點(diǎn)。當(dāng)月掛蒼穹，天上之月與水中之月映入亭內(nèi)設(shè)置的境中，三月共輝，賞心悅目。揚(yáng)州梅嶺春深的“月觀”，正如其楹聯(lián)云：“今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫；長(zhǎng)橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情�！贝耗涸乱箒�(lái)游，唐，張若虛的《春江花月》詩(shī)意，如在眼前。

　　水無(wú)形無(wú)色而流動(dòng)多變，或平靜如鏡，倒映萬(wàn)物：“云日相輝映，出水共澄鮮”；或潺潺流動(dòng)，奏琴鳴曲：“溪聲寒走澗，海色月流沙”。水給人以智慧的啟迪：“智者樂水”；水引發(fā)人們從善之心，園林中水體的設(shè)立給有限的實(shí)體以無(wú)限的虛幻。蘇州滄浪亭的“面水軒”，軒北、軒東臨水，南面有虬干蒼勁的老樹與層峰列屏。虛實(shí)相互對(duì)比襯托，甚合杜甫“層軒皆面水，老樹飽經(jīng)霜”詩(shī)意。網(wǎng)師園“濯纓水閣”，以屈原的“滄浪之水清兮，可以濯我纓”詩(shī)意命名。水閣精致小巧，宛若浮于水面，碧波蕩漾，幽靜涼爽，臨檻垂釣，依欄觀魚，悠然而樂，確有滄浪水清，俗塵盡滌之感。再如杭州飛來(lái)峰“冷泉亭”，點(diǎn)出飛來(lái)峰下澗水寒澈的特征，引人靜心疑視。

　　影分兩類，一是物質(zhì)受光后在地面的投影；二是水中的倒影。計(jì)成《園冶》中所言的“梧蔭匝地”、“槐蔭當(dāng)庭”和“窗虛蕉影玲瓏”等都是對(duì)植物陰影的欣賞。張先的詩(shī)：“云破月來(lái)花弄影”，將影子寫活了。以這種敏銳的視覺感悟去欣賞園林中的植物，在形、色、香之外，又增添了一道風(fēng)景。蘇州留園“綠蔭軒”，臨水敞軒，西有青楓挺秀，東有櫸樹遮日，夏日憑欄，確能領(lǐng)悟明·高啟“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”的詩(shī)意。至于水中的倒影，計(jì)成如此體會(huì)其美：“池塘倒影，擬入鮫宮”，“動(dòng)涵半輪秋水”。實(shí)際上，園林中這種對(duì)水影的珍惜不計(jì)其數(shù)，蘇州拙政園中以影來(lái)命名的景點(diǎn)有兩處，分別是倒影樓和塔影亭。其中塔影亭取唐·許棠“徑接河源潤(rùn)，庭容塔影涼”詩(shī)意。亭建于池心，為橘紅色八角亭，亭影倒映水中似塔。蔚藍(lán)色的天空，明麗的日光，蕩漾的綠波，鮮嫩的萍藻和紅色的塔影組合成一幅美麗的畫面，給人以美的享受。蘇州網(wǎng)師園中部以池水中心景區(qū)，明凈清澈的池水中不種蓮藻，很像一塊明鏡，反照出天光山色以及周圍的亭、閣、樹影等，形成景物與倒影相對(duì)稱、相呼應(yīng)的一副副畫面。這種巧妙的虛實(shí)結(jié)合的借景手法，增加了層次，豐富了園景。

　　為了行文條理清晰，將光影分別闡述，其實(shí)兩者互為連貫、密不可分�！叭粘良t有影”，飽含日光與投影的明暗對(duì)比，“動(dòng)涵半輪秋水”，點(diǎn)明月光與水波的上下映照，都相互烘托、渾為一體。

　　3、聲、香

　　關(guān)于聲音，計(jì)成《園冶》中分別提到：“琵琵風(fēng)聲”、“夜雨芭蕉”、“鶴聲送來(lái)枕上”和“梵音到耳”等4種。風(fēng)、雨、聲鳥聲屬自然之音。蘇州滄浪亭閑吟亭中對(duì)聯(lián)云：“千朵紅連三尺水，一彎明月半亭風(fēng)”，好個(gè)半亭風(fēng)，不僅聽到風(fēng)之聲，而且感到風(fēng)之清涼爽人。揚(yáng)州個(gè)園中的“宜雨軒”和蘇州拙政園中的“聽雨軒”，都表達(dá)了人們對(duì)雨之滋潤(rùn)、雨之樂奏的期望。其中“聽雨軒”前有碧池睡蓮，軒后池邊有翠竹芭蕉，雨中居此，趣味橫生。那一池碧皺、幾片青荷、幾叢翠竹、幾株芭蕉，均是借聽雨聲的最好琴鍵。每當(dāng)瀟瀟雨落時(shí)，它們仿佛如鍵盤樂樂團(tuán)，無(wú)數(shù)看不見的手指按著這一片片綠葉，產(chǎn)生了各種和弦。

　　聲音最為婉轉(zhuǎn)多變的要數(shù)鳥聲。有時(shí)鳥兒在唱歌：“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”；有時(shí)鳥兒在說(shuō)話：“春從鳥能言”。鳥聲萬(wàn)物更新：“鳥語(yǔ)山容開”。鳥在贊花：“一群嬌鳥共啼花”；鳥在換人：“隔花啼鳥喚行人”。喧鬧的鳥聲讓景物更為幽靜：“鳥鳴山更幽”。蘇州太平山莊半山亭有對(duì)聯(lián)云“高樹鳥啼青嶂里，半山泉響白云中”。鳥聲、泉聲合奏一曲天籟之音，在青嶂白云間回響。梵音悠悠令人頓頓生超世脫俗之心境。蘇州虎丘冷香閣對(duì)聯(lián)：“梅花香里鐘聲，潭水光中塔影”。這以生影來(lái)拓展園林意境的手法，是對(duì)計(jì)成借景理論的發(fā)展。園林中琴聲悠揚(yáng)，這種背景音樂令人如入仙境，“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，這種感覺在優(yōu)美的園林環(huán)境中尤為強(qiáng)烈。蘇州退思園中的“琴臺(tái)”，窗前小橋流水，隔水對(duì)著假山小亭，東墻下幽篁弄影。在此操琴，真有高山流水之趣。蘇州古典園林能有現(xiàn)在的效果，一方面在于設(shè)計(jì)的巧妙，另一方面中于自然的共創(chuàng)。樹木蒼古給人以悠遠(yuǎn)的歷史感，現(xiàn)代新園林當(dāng)然難達(dá)此境。而有些樹林由于人們片面追求整潔、干凈、過(guò)分地修剪、清理，破壞了自然野趣，使鳥兒失去了寧?kù)o幽秘的環(huán)境局。

　　“春風(fēng)花草香”，花草的香味一年四季絡(luò)繹不絕。春有幽蘭夏荷花，秋有桂子?xùn)|梅花，這種香氣舒心怡神，令人思緒悠遠(yuǎn)：“花氣上天香作云”。園林景點(diǎn)中以香氣來(lái)命名的實(shí)在太多了，單單蘇州園林就有：滄浪亭的“聞妙香室”，拙政園的“遠(yuǎn)香堂”、留園的“聞木樨香軒”和怡園的“藕香榭”等。這些名字不僅表達(dá)了該景點(diǎn)周圍所種植物的特點(diǎn)，而且將那特有的短暫的香氣定格在名字中，讓人一年四季都感到幽遠(yuǎn)的清香。其中拙政園的“遠(yuǎn)香堂”北面平臺(tái)寬敞，下有廣池。夏日池中有千葉蓮花，并蒂蓮比目皆是，花蕊簇簇，翠蓋凌波，流風(fēng)冉冉，“三千蓮媛總低頭”，清香隨微風(fēng)送來(lái)，越傳的遠(yuǎn)越覺清淡怡伸，真是“花常留待賞，香是遠(yuǎn)來(lái)清”。

　　園林藝術(shù)的魅力，一方面在于設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)，另一方面在于觀賞者的想象再創(chuàng)造。正如虛景需要實(shí)景來(lái)陪襯一樣，實(shí)景也需要虛景來(lái)烘托。虛與實(shí)是相互對(duì)立依存，有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)換的兩面。這種不確定猶如人的感性，遇時(shí)靈感突發(fā)，求時(shí)難覓蹤影。如此變幻玄奧的虛景，為園林藝術(shù)增添了無(wú)限廣闊的想象天地。