1853年紐約世界博覽會(huì)

　　1853年美國(guó)紐約舉辦了第二屆世界博覽會(huì)。新大陸的主人第一次向世界展示自己的成就。

　　這次博覽會(huì)有23個(gè)國(guó)家參加，跨越大洋而來的歐洲人更多關(guān)注的是這個(gè)新興的國(guó)家，它的一舉一動(dòng)似乎完成著歐洲人拼來斗去也沒有做到的一流追求境界，從產(chǎn)業(yè)到政治，這個(gè)國(guó)家似乎前景無限。此次博覽會(huì)不但參展國(guó)多于第一屆，而且又添設(shè)了農(nóng)業(yè)機(jī)械產(chǎn)品和優(yōu)良品種的展示。美國(guó)人對(duì)西部的開發(fā)終于有了一個(gè)把“金針度與人”的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，工業(yè)產(chǎn)品的光芒仍是耀眼的，在本屆博覽會(huì)，附有安全裝置的電梯首次亮相，贏得喝彩。

　　在這次新大陸舉辦的第一個(gè)世界博覽會(huì)上，美國(guó)人亦步亦趨地學(xué)英國(guó)人，他們也造了一個(gè)“水晶宮”，但由于設(shè)計(jì)及施工不良，“水晶宮”嚴(yán)重漏水，毀壞了一些展品，觀眾也被淋濕。這成為英國(guó)人自豪的又一項(xiàng)反證。

　　本屆博覽會(huì)展示了美國(guó)的成功，但卻并不被世界看好，甚至成為了歷屆世界博覽會(huì)中失敗的典范。雖然在5公頃的土地上展示了4854項(xiàng)展品，但只有23項(xiàng)來自其他國(guó)家，似乎是23個(gè)參展國(guó)，一家一項(xiàng)。同時(shí)，由于管理混亂，導(dǎo)致了嚴(yán)重的財(cái)政虧損。

　　好在新大陸的魅力無窮，所展現(xiàn)的風(fēng)采并不輸給如日中天的歐洲大陸。

　　當(dāng)時(shí)的歐洲是怎樣一種情形呢？

　　復(fù)辟

　　1851年，偉大的德國(guó)詩人海涅完成了他的史詩《羅曼采羅》，這位詩人在這個(gè)宏篇巨制中發(fā)出了"現(xiàn)在往何處去"的疑問。

　　從1848年開始，歐洲各國(guó)相繼爆發(fā)革命。

　　在歐洲，法國(guó)人稱得上是造反是冠軍。1845年和1846年歐洲的馬鈴薯蟲災(zāi)和農(nóng)業(yè)歉收造成饑荒，恐慌的法國(guó)屋漏又逢連陰雨——1847年經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會(huì)矛盾全面爆發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)者開始了對(duì)“七月王朝”的全面討伐。1848年2月22日，革命的人們不顧政府禁令，冒著殺頭的危險(xiǎn)開始了游行，并在當(dāng)天傍晚構(gòu)筑街壘。23日，殺奔而來的國(guó)民自衛(wèi)軍宣布支持革命。兇狠而虛弱的王朝舍車保帥，罷免了內(nèi)閣首腦基佐。法國(guó)人一干到底、不憚極端的氣質(zhì)又一次為理想而燃燒，到24日，路易菲力蒲溜之大吉，逃往美國(guó)。25日，成立法蘭西共和國(guó)，這是法國(guó)歷史上的第二共和國(guó)。

　　第二共和國(guó)成立了勞動(dòng)部，相繼頒布了一系列有關(guān)勞動(dòng)權(quán)利的法令，并設(shè)立了一個(gè)專門的常設(shè)委員會(huì)去探求改善勞動(dòng)者生活的方法。但時(shí)隔不久，臨時(shí)政府忘恩負(fù)義，拋棄了勞動(dòng)者的利益。作為工人代表的布朗基拍案而起，他憤怒地宣布——

　　“共和國(guó)就是解放工人，消滅剝削統(tǒng)治，建立把勞動(dòng)從資本的暴政下解放出來的秩序�！�

　　“自由！平等！博愛！我們大廈面前的這些光輝奪目的口號(hào)，不應(yīng)該成為歌劇中虛飾的舞臺(tái)布景�！�

　　革命最終的結(jié)果令屠殺者啼笑皆非，在1848年12月10日的總統(tǒng)選舉中，路易波拿巴當(dāng)選。1851年12月1日，也就是第一屆世博會(huì)舉辦的這一年的最后一月的第一天，路易波拿巴調(diào)集了7萬多軍隊(duì)，宣布解散國(guó)民議會(huì)，到第二年的最后一月的第二天，1852年的12月2日，路易波拿巴稱帝，帝制在法國(guó)復(fù)辟了！

　　從懷疑教會(huì)的那天起，人類就期望平等，希望以德性作標(biāo)準(zhǔn)而不是依據(jù)不同的生存狀況來排座次。但各種野心家、騙子、小人卻狠心地將理想的圣杯摔碎，充當(dāng)?shù)陡�手的各種人以毀滅生命的方式來獲利，人的卑賤和人的文明并行，這是歷史的真實(shí)和殘酷。

　　因?yàn)檎�治原因，許多歐洲人遠(yuǎn)涉重洋，去往美國(guó)。

　　美國(guó)演義

　　乘坐“五月花”號(hào)來到新大陸的歐洲移民在不到百年的歷程中，竟然把歐洲人的政治理想演繹了出來，而且干得有聲有色，新大陸的自由和民主是歐洲人又嘆息又向往的。

　　第二屆博覽會(huì)召開這年的7月，新大陸的火炮敲響了亞洲日本的警鐘。美國(guó)海軍準(zhǔn)將柏利率軍艦闖入日本的浦賀港，以炮轟江戶相威脅，迫使幕府接受了美國(guó)總統(tǒng)要求開港的國(guó)書。以切腹為最上上死法的武士的刀在半空中停住了，有更鋒利的刀威脅著日本了。日本不像中國(guó)，中國(guó)太龐大了、大悠久了，打也打不醒。日本很小，很緊張，它一下就被打醒了。武士收起了刀，百姓拿起了刀，1868年1月，新政府軍和幕府軍在京都附近的鳥羽、伏見決戰(zhàn)。新政府軍士氣旺盛，以少勝多，決戰(zhàn)之后不久，統(tǒng)治日本260多年的德川幕府滅亡。同年3月開始的明治維新揭開了日本百年風(fēng)云激蕩的歷史。

　　文明的成果在19世紀(jì)表現(xiàn)它毀滅性的一面，它不懂得尊重，在向自然索取的同時(shí)，它還向弱者豪奪。

　　新大陸也有自己的軟肋，在日本取得勝利的第二年，堪薩斯戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)也是箭在弦上。1861年2月4日，退出聯(lián)邦的各州在阿拉巴馬州的蒙哥馬利城宣布成立"南部各州同盟"，制定新憲法，大奴隸主戴維斯當(dāng)選總統(tǒng)。

　　形容消瘦、身材高大的林肯對(duì)此十分擔(dān)心，他向合眾國(guó)的公民提問：“這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一和自由能保持到最后一代人嗎？”

　　1861年4月12日，南方首先開炮，南北戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。到7月21日，自稱受奴隸愛戴的奴隸主將軍隊(duì)推進(jìn)到華盛頓城下，北方空前危急，正義面臨巨大的危險(xiǎn)。到了新的一年，北方軍隊(duì)還在屢戰(zhàn)屢敗，妥協(xié)的命運(yùn)已被證實(shí)是空想，憤怒的北方空前團(tuán)結(jié)起來，9月22日，《解放黑人奴隸宣言》發(fā)布。北方軍隊(duì)中，工人和農(nóng)民同伍，白人與黑人并肩，他們兄弟一樣團(tuán)結(jié)，不怕吃苦，更不怕死亡，他們?yōu)樽杂珊驼�義而戰(zhàn)。在南部，黑人奴隸奮起反抗，50多萬黑奴逃出了種植園，以人為奴隸的南方在眾志成城的北軍面前開始陣腳動(dòng)搖，軍心不穩(wěn)了。

　　1865年4月3日，“南部各州同盟”的首都里士滿被占領(lǐng)。北方勝利了，但他們的船長(zhǎng)、偉大而誠懇的林肯卻在勝利的黎明被失敗奴隸主雇人刺殺。

　　技術(shù)發(fā)展和人文發(fā)展是人類進(jìn)步的兩條基線。早期的世界博覽會(huì)更多展示的是人類的技術(shù)發(fā)展�？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)接一個(gè)的發(fā)明令人驚奇，似乎人類的技術(shù)進(jìn)步像大河流水，奔騰向前是天經(jīng)地義的。但人文發(fā)展，每進(jìn)一步都伴隨新生的劇痛，而這恰恰是技術(shù)發(fā)展的無盡源泉，在人不解放的中世紀(jì)，所謂技術(shù)，要么是對(duì)自然有濃厚興趣的研究者聊以自慰的筆記小說，要么就要宮廷中的玩物，比如蒸汽機(jī)，有史料記述，它最早出現(xiàn)在俄國(guó)宮廷中，但那只是宮廷中人的一個(gè)大玩具。而當(dāng)人獲得解放后，人文發(fā)展有了新的意義，產(chǎn)生了新的因素，人文精神瞬間便激活了技術(shù)的神光。各式各樣的技術(shù)催生各式各樣的發(fā)明，人的生活得到飛速改建。

　　在技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人文發(fā)展卻并不是日新月異的，而人的權(quán)利的爭(zhēng)取，公共秩序的建立，都是社會(huì)發(fā)展不可忽視的關(guān)鍵。

　　在世界博覽會(huì)的果實(shí)之外，歷史的果實(shí)沉重而讓人思索。