景觀設計可以作為一種創(chuàng)造出藝術作品的活動，任何這種創(chuàng)作藝術的活動都是相通的，其內涵總是在不同的層次上表現為三層�？陀^的事物本身，有人參與能反應說明和接受以及感受的實體，最后是綜合的抽象的人們的意識思維。對于劉教授所說的景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素是與這三個層面一一對應的。
　　
　　A.環(huán)境生態(tài)綠化就是指的最基本的有著一定自然規(guī)律和原理控制的客體，人們在掌握一定的自然規(guī)律和改造自然的方法之后所能從事維護良好環(huán)境的最基本的要求的活動，例如在河洪泛濫后，人們懂得筑堤來防止洪水對人們生存環(huán)境的威脅，人們在長期的實踐過程中總結了很多的經驗，系統(tǒng)起來就成為了一門門的自然學科體系。許多研究生態(tài)保護，以及考察項目合理性的過程中所用到的最基本的知識就是這一內容。

　　B.景觀環(huán)境形象指的是能被人們所描述的，從感官上所能反映的生存環(huán)境中的客體，它是承接客觀自然和個體本身思維之間聯系的載體，人們意識所寄托的對象，例如我國古代唐詩宋詞里所描繪的景觀環(huán)境，它們都是我們能通過我們感官和自己本身的理解所能描繪的東西。例如，我們可以設定欄桿的尺寸，規(guī)格，質地，所處的位置等一切客觀的內容，使我們能夠實施設計的最起碼的基礎，也是我們在實踐中應該掌握的某些特質。

　　C.最后一層是大眾行為心理，我把它放在個人思維意識一層，它是人們獨特的情感，也只有個人能夠體味的氛圍，是屬于藝術的思維范疇。人們在這里可以闡述自己對環(huán)境的感受，但并不是簡單的絕對的喜或是悲的情感，是由環(huán)境和個人在特定的條件下產生的復雜的情感意識，有時把“物”幻化成某種情感，這本身也是屬于與人們主觀感受相聯系的內容，但外界的環(huán)境也會對人們的感受產生很深遠的影響，也是我們追求的最高的境界，能把我們的作品的內涵傳達給游者，讓他們在感受基礎上產生新的境界及層次。

　　在設計過程中，三者是相輔相成的，我們一般應該自己首先能想象出你能給他人創(chuàng)造出的意境氛圍，這是對設計者最起碼的要求，而不是單純的從功能上滿足，例如，我們?yōu)槭裁匆�裝飾我們的房子，為什么要把整個房間設計的協調，例如某一處房屋角沒有墻的涂層，它或許本身并沒有從功能上削弱整個房間，但會給人在心理給人某中很不協調的感受，所以人們會想盡辦法讓其與整體劃一，保持完整地狀態(tài)。所以我們要首先能在滿足功能的基礎上盡量創(chuàng)造藝術的美感，讓人們產生心理的愉悅。接著是自己利用一切可以調用的元素來營造我們所在頭腦中形成的意境模式，當然這種意境應是大眾化的，而不是私人的感觸，所以這本身就要求設計這本身有良好的審美修養(yǎng)，積極吸取各方面的藝術美感，不只是形象的跟景觀有關的藝術形式，如繪畫，音樂，文學等作品同樣也蘊含著美的特質，所以這也要求設計者是個興趣廣泛的人。

　　景觀設計也是一門藝術，所有的藝術都包含著以上的三元素，例如音樂，首先是客觀的的聲波，有著起音色，響度，音品等屬性，這是最基本的描述，但仿佛絲毫沒有美學價值。在次，其內容和形式以及與人有關的沖擊力，例如如果音調太高并不能讓人們所接受的程度，其本身就沒有什么欣賞價值，所以要必須有節(jié)奏的和韻律的適當范圍內的東西才能被人們所接受，這也是和景觀形象相通的，同樣景觀也是在一定尺度等屬性內才能發(fā)揮其更大的價值的。再就是給人們的感受，這與個人的欣賞角度，喜好程度也有一定的關系，但是對于大眾的某些東西都有其共同的特點，這也是許多優(yōu)秀的作品所具有的本身最有價值的地方。景觀也同樣如此，人們由于心情等各種主觀原因所造成的對于外界的看法也有很大的不同，個人對于同一事物的理解程度也不禁相同，所以不可能要求人們都能在時時刻刻保持著對此地的環(huán)境景觀有著積極的態(tài)度，但是同樣，優(yōu)秀的作品里所內含的東西都是隨著時間也不會磨滅的東西，這正是我們應該追求的東西。同樣文學的三元素是油墨文字或是電子影像等內容，其大小，清晰度，字體，顏色等都是其文字所具有的屬性，屬于第一層次。第二層次是其描述的事件，環(huán)境，人物等能讓人們所理解的內容，最后是人們閱讀后的感受，所體味的作者的內在想表達的思想感情。繪畫同樣也具有這樣的三個元素。所以這三個元素是一切具有藝術內涵的作品所共有的特質，我們把他們分處層次是為了更好的為創(chuàng)作作品所服務，理解其不同的關系，讓學科在綜合的同時更好的創(chuàng)造出有更大價值的作品，來為人們所認可和接受，成為人們的較為理想的生存環(huán)境。