中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 由中國公園協(xié)會(huì)和北京市公園管理中心聯(lián)合主辦，北京市公園綠地協(xié)會(huì)協(xié)辦的“中國歷史名園保護(hù)與發(fā)展論壇”10月16日在北京會(huì)議中心舉行，北京頤和園、天壇；蘇州獅子林；南京瞻園；濟(jì)南大明湖；重慶鵝嶺公園等22個(gè)省市自治區(qū)的公園及公園綠地協(xié)會(huì)組織參加了此次論壇。據(jù)悉這是首次召開如此大規(guī)模的全國歷史名園的專題會(huì)議。中國工程院院士、北京林業(yè)大學(xué)教授孟兆禎出席此次會(huì)議，并做了題為“名符其實(shí) 業(yè)傳千秋 —— 北京名園理法贊”的報(bào)告。

    以下是該報(bào)告的主要內(nèi)容：

    我們總的目標(biāo)是建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義，城市和風(fēng)景園林建設(shè)要貫徹實(shí)施。中國的特色就是中國的實(shí)際情況，主要是自然環(huán)境和社會(huì)人文，自然和社會(huì)都是發(fā)展的變體，因此要"繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)。"文化要傳承發(fā)展，傳統(tǒng)是相傳成統(tǒng)即統(tǒng)一。研今必習(xí)古，無古不成今。今古是相對(duì)的。歷史長河卻永遠(yuǎn)流淌。

　　一、借景謀名，問名心曉

　　孔子說"名不正則言不順，言不順則事不成"。名關(guān)成敗，何況園林是藝術(shù)，要藝名。中華名族的宇宙觀和文化總綱是"天人合一"，謀名憑借自然再以文學(xué)美化。潭柘寺因取水自山中之潭，又因山地適宜信民求子的柘樹生長發(fā)育，故名潭柘寺，北海為遼金相繼開發(fā)的宮苑，金代北京城在京西南，又沿用元人稱內(nèi)陸湖為海而稱北海。

　　圓明園是中國清代大宮苑，取"君子時(shí)中"之意。清漪園昆明湖是承前啟后的綜合水利工程，為北京的蓄水庫，還供水圓明園和北邊和東邊的農(nóng)田，在水景方面使山水相輝映，"山因水活"，玉瀾清漪的風(fēng)光故名清漪園。到光緒時(shí)慈禧實(shí)權(quán)，取"頤養(yǎng)沖和"而改名頤和園。同樣是行宮在熱河憑借4/5的地盤都是山，因名避暑山莊，避暑的效益在諸行宮之上。

　　景區(qū)、景點(diǎn)的問名更是憑借地宜。避暑山莊三條山溝，自北而南從封閉變?yōu)殚_敞，植物生態(tài)環(huán)境也自北而南遞降。所以自北而南名為松林峽、梨樹峪和榛子溝。由自然地形地貌特征和代表性植物命名。梨樹峪中有條谷道傍溪蜿蜒，至谷端風(fēng)景最佳，因此這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)名為"食蔗居"。憑借情理"食蔗末益甘"，從而引出風(fēng)景谷端最好。乾隆在避暑山莊理政在東宮，主殿名"卷阿勝境"。卷阿在此指卷曲之山，也是《詩·大雅》的篇名。《詩序》"《卷阿》召康公戒成王也，言求賢用吉士也。"

　　康公從成王游歌于卷阿之上，因王之歌，作此以為戒。頤和園萬壽山前山東山腰起臺(tái)居高臨下，湖島盡在眼底，鳶飛魚躍，生氣盎然，名為"觀生意"。其西安亭，欣賞云水遠(yuǎn)景，亭名"意遲云在"，云容瞬變，故有"云在意俱遲"，山莊之"水流云在"亭又借水賞云，有詩意"水流云不去，云去水還流"。北海瓊?cè)A島塔山北面，在南北中軸線上有一亭，亭不大而控制性很強(qiáng)。取名 "延南薰"。憑借《南風(fēng)歌》，《史記·樂書》說："昔者舜作無弦之琴以歌南風(fēng)"。

延南薰

　　《孔子家語·辯樂篇》載此歌"南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮。"這是君愛民之仁風(fēng)，乾隆要傳承和延展好傳統(tǒng)建延南薰亭以言志。人傳風(fēng)靠扇被，故按"宜亭斯亭"的理法做扇面亭。同樣是扇面亭，在頤和園就稱"揚(yáng)仁風(fēng)"了。

　　再看現(xiàn)代之園林，園名和景名下了這么深的功夫嗎？蘊(yùn)涵這么深的意境嗎？從來多古意，可以賦新詩。

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